والجدّ : نقيض الهزل ، يقال : جدّ في الأمر يجدّ ويجدّ جدّا وأجدّ ، أي حقّق وصار ذا جدّ واجتهاد ، وهو جادّ ومجدّ . وهو من هذا الباب أيضا ، لأنّه - كما قال ابن فارس - يصرمه صريمة ويعزمه عزيمة ، وجادّه في الأمر : حاقّه ، وجدّ السّير وفيه : انكمش فيه ، وهو على جدّ أمر ، أي عجلة أمر ، وجدّ به الأمر وأجدّ : اجتهد ، وعذاب جدّ : محقّق مبالغ فيه . والجدّ : الحظّ والغنى والعظمة ، والجمع : أجداد وأجدّ وجدود ، لأنّه ممّا جعله اللّه للإنسان وأقطعه إيّاه ، يقال : فلان ذو جدّ في كذا ، أي ذو حظّ ، وفلان صاعد الجدّ : صاعد الحظّ في الدّنيا . ورجل جدّ : مجدود عظيم الجدّ ، وقد جدّ ، وهو أجدّ منك ، أي أحظّ ، والجمع : جدّون . ورجل جديد ومجدود : ذو حظّ من الرّزق ، وهم يجدّون بهم ويحظون بهم : يصيرون ذا حظّ وغنى ، وجددت بالأمر جدّا : حظيت به . 2 - وليس منه : جديدة السّرج والرّحل ، أي اللّبد الّذي يلزق بهما من الباطن ، لأنّها من « ج د ي » كما أفاده الجوهريّ ، وقال : « ولا تقل : جديدة ، والعامّة تقولها » . ولا الجدّاد ، أي صاحب الحانوت الّذي يبيع الخمر ويعالجها ، لأنّه مصحّف « الحدّاد » كما نبّه عليه الأزهريّ . وكذا الجدّاد ، أي الخيوط المعقّدة ، فقيل : هو بالنّبطيّة « كدّاد » ، ولم نعثر على ما يعتدّ به في هذا المعنى ، غير أنّه ورد في السّريانيّة بلفظ « جدودا » ، فلعلّه سريانيّ الأصل . والجدّاد أيضا : الخلقان من الثّياب ، قالوا : أصله فارسيّ ، وهو كذلك ؛ إذ جاء في هذه اللّغة بلفظ « گداد » ، وبلفظ « كراد » و « كزاد » و « كزاد » و « كراده » و « كراده » و « كراره » أيضا . وقيل أيضا : جدّ النّهر وجدّه وجدّته - أي شاطئه - نبطيّ الأصل ، ولكنّنا لم نعثر في المظانّ على ما يفيد ذلك ، كما لم يرد هذا المعنى في سائر اللّغات السّاميّة . الاستعمال القرآنيّ جاء منها ثلاثة ألفاظ : جدّ مرّة ، وجديد ( 8 ) مرّات وجدد مرّة : 1 - وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً الجنّ : 3 2 - وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ . . . الرّعد : 5 3 - وَقالُوا أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ السّجدة : 10 4 - وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ سبأ : 7 5 - وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً الإسراء : 49 6 - ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَرُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً الإسراء : 98 . 7 - أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ ق : 15 8 - أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ